« « إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ » » ( غافر - 71 ) و پس از آن به من فرمود بيش از آنچه خداوند براى تو قرار داده است نزد من نيست . « عقيل » مىگويد پس از نقل جريان ، « معاويه » در شگفتى فرو رفت ، مىگفت : « هيهات هيهات عقمت النساء ان يلدن مثله » : ديگر زنان همانند على را نخواهند زائيد » ! . ( شرح ابن ابى الحديد ابن ابى الحديد - شرح نهج البلاغه - ج 11 ص 253 ج 11 ص 253 ) ( 413 . ) و اعجب من ذلك طارق طرقنا در اين كه چه كسى براى امام ( ع ) حلوائى به عنوان هديه آورده در حالى كه نظرش رشوه بوده و جلب توجه آن حضرت بوده بعضى مىگويند منظور « اشعث ابن قيس » است كه مورد خشم امام ( ع ) مىبود او بخاطر اغراض خودش چنين حلوائى را نيمه شب براى امام ( ع ) آورد امام ( ع ) از مقصد او آگاه گرديد و هديه او را نپذيرفت و گرنه قبول هديه از نظر اسلام ايرادى ندارد ، پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم خود هديه مىپذيرفت و امام ( ع ) هداياى گروهى از ياران خود را قبول نموده . و حتى روزى يكى از علاقه‌مندانش حلوائى تهيه كرد و آن حضرت را دعوت نمود امام ( ع ) از آن ميل نمود آن گاه پرسيد به چه مناسبت آن را تهيه كرده‌اى پاسخ داد امروز نوروز است امام ( ع ) خنديد و فرمود اگر مىتوانى همه روز را نوروز قرار ده ! آرى اخلاق كريمانه صفات نيك امام اجازه آن را نمىدهد كه اگر كسى هديه‌اى براى وى آورد دست رد به سينه‌اش بزند اما هر گاه احساس مىكرد منظور او از اين كار مطامع دنيوى و دست يافتن به اموال مسلمين است آن را به شدت رد مىنمود . ( اقتباس از شرح ابن ابى الحديد جلد 11 صفحه 274 ) ( 414 . ) « قطب راوندى » در كتاب « الدعوات » 1 قطب راوندى - الدعوات - و « سيد يمانى » در كتاب « الطراز » 1 سيد يمانى - الطراز -